長(zhǎng)期以來(lái)，中國(guó)的建筑創(chuàng)作呈現(xiàn)出過(guò)分強(qiáng)調(diào)形式主義的明顯傾向，有些建筑忽視建筑功能和形式之間的平衡，偏離了建筑為人服務(wù)的本質(zhì)需求，出現(xiàn)一系列建筑創(chuàng)作問(wèn)題，我在對(duì)上述現(xiàn)象進(jìn)行分析與反思后，總結(jié)提出了“本原設(shè)計(jì)”的理論框架。

我認(rèn)為建筑的最根本目的是予人使用。人的一生有90%的時(shí)間是在建筑內(nèi)部工作和生活的，人對(duì)于建筑的感知不僅僅是視覺(jué)上的，還包含觸覺(jué)、嗅覺(jué)、味覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)的多重體驗(yàn)。因此，一座建筑不能只強(qiáng)調(diào)其酷炫的、標(biāo)識(shí)性的外表，卻不重視建筑中的空氣、溫濕度、光照等環(huán)境品質(zhì)，讓人在一個(gè)不舒適的環(huán)境下工作和生活。“本原設(shè)計(jì)”的提出就是對(duì)極端形式主義的一種反思與批判。勞吉埃爾提出的原始棚屋，其追求建筑本質(zhì)的思想和“本原設(shè)計(jì)”提倡“建筑服務(wù)于人”的目標(biāo)有幾分相似之處，兩者的建造動(dòng)機(jī)都是出于對(duì)人的本能需求。

以我個(gè)人的創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)看來(lái)，建筑師在建筑創(chuàng)作過(guò)程中，要經(jīng)常停下來(lái)看一看、想一想，判斷一下前進(jìn)方向，思考是否要調(diào)整自己的目標(biāo)，回望自己出發(fā)的初衷、原點(diǎn)與本質(zhì)，要反復(fù)思考一個(gè)問(wèn)題：“我們做的事是為了什么去做的”。“本原設(shè)計(jì)”的提出即是我對(duì)建筑創(chuàng)作的一種思考，“本原設(shè)計(jì)”的“健康、高效、人文”三要素都是現(xiàn)在亟需重視的建筑創(chuàng)作關(guān)鍵點(diǎn)，理論總結(jié)的方法論也是為了避免并解決建筑創(chuàng)作中存在的單一、片面的形式主義設(shè)計(jì)而提出的。

古往今來(lái)，“本原”問(wèn)題都可視為是哲學(xué)問(wèn)題，它有狹義與廣義的闡釋?zhuān)魏我粋€(gè)很小的領(lǐng)域里都有一個(gè)本原的回歸和偏移的問(wèn)題。萬(wàn)物的發(fā)展總是會(huì)有這樣一個(gè)過(guò)程，從原點(diǎn)出發(fā)、產(chǎn)生偏移、進(jìn)行反思、再回歸本原、繼續(xù)出發(fā)，這都有待更多的思考與探討。